林惠民 福建福州人，1947年生，中国科学院软件研究所研究员。 1982年毕业于福州大学计算机科学系，1986年获中国科学院软件研究所博士学位，1999年当选为中国科学院院士。 长期从事并发理论及形式化方法的研究，在进程代数的验证工具、消息传递进程的语义理论和π-演算（一种移动并发计算的理论模型）的公理化等方面取得了一系列重要成果。 林惠民在福州三中举办讲座并给学生签名。 （福州三中供图） 作为一位在国际上有影响力的计算机软件与理论专家，林惠民的科研生涯开始得较晚。 直到30岁拿到大学录取通知书的那一年，他还在福州八一磷肥厂当铣工，对计算机的全部了解限于报刊上的科普。 如今，70多岁的他仍在位于北京中关村的中国科学院软件研究所进行着新的求索，身后已是满满的学术成就与荣誉。
礦業週刊（Mining Weekly）7月3日報導，惠譽信評（Fitch Ratings）旗下國際商業資訊研究（BMI Research）報告表示，2023-2027年，全球鐵礦石產量可望年均增長2.3%，增速遠高於過去5年的年均增長0.7%。 至2027年，全球鐵礦石年產量預估將較2022年增長3.728億噸，產量增長仍主要來自於兩大出口國巴西與澳洲。...
在大拇指上戴戒指，代表的是權勢與自信，跟感情無關 所以小編就沒列入囉! 男女生戒指戴法的意義 看完不同戒指戴法所象徵的感情狀態後， 大家是否和小編有同樣疑惑：「不是常說男左女右嗎？ 那男生戒指戴法和女生戒指戴法是不是有不一樣咧？ 」 嘿嘿，小編和大家心有靈犀，順道為大家來解答啦! 男生戒指戴法和女生戒指戴法在國際上是通用的～ 也就是說，男生戒指戴法和女生戒指戴法是一樣的，沒有男女生的差異。 戒指戴食指：個性獨立、開明，很有自己的想法
（編按） 文／黃逢逸 如何才算是一生富貴的好名字呢 第一，要 身體健康 。 孩子身體不好，不只父母耗神、費心力，孩子本身也會因為健康因素，適應環境能力較不好，這部分和「生肖姓名學」有關，命名時所用的字體本身，需要符合小孩的生肖，用對了字，除非不好的生活習慣，或居家陽宅出問題，否則身體健康度一定比用錯字的人強。...
桐属性五行，是指古代文化中所谓的五行概念中，以"桐"为代表的五行属性。 桐属于木属性，是五行中最为特殊的一种，也是不可缺少的。 我们来说说五行的概念。 五行是古代哲学中的一个基本概念，认为宇宙万物都由五种元素构成，分别是金、木、水、火、土。 这五个元素之间需要相互制约，相互影响，才能保持宇宙的平衡和和谐。 我们了解一下桐这种木属性五行。 桐有"木中之君"的美称，是很受人们喜爱的一种树。 以桐为代表的木属性五行，有着富有生机、茁壮成长、灵动自由等特点。 桐木虽不像硬木那样牢固，但也因轻巧透气、易雕刻而广泛应用。 桐木对于古建筑、传统工艺等，都有着重要的作用。 然后，我们来说说桐属性五行在生活中的应用。 桐属性五行的代表——桐木，被广泛地应用于家具、建筑、日用品等方面。
February 5, 2023 , 新手入門 三腳蟾蜍, 咬錢蟾蜍, 招財 咬錢蟾蜍又稱三腳蟾蜍，它只有三隻腳，背背北鬥七星，嘴銜兩串銅錢，頭頂太極兩儀，俗話說二條腿的人好找，三條腿的蛤蟆難求，相傳這瑞蟾所到之處，那裡的人都必定會變得富裕。 目錄 整理了一些,信徒最常詢問的問題。 整理如下 三腳蟾蜍功效 劉海戲金蟾傳說 三腳蟾蜍擺放注意事項 三腳蟾蜍擺設禁忌 三腳蟾蜍不同的材質有差別嗎？ 可以協助開光加持老佛爺財神法?? 整理了一些,信徒最常詢問的問題。 整理如下 三腳蟾蜍功效 金蟾為旺財之上佳用具， 旺財化煞 ，還適合偏門，如彩票、股票、賭場等。
十二生肖表排序順序：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，十二地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥）應，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。 中國，每個人有一個屬於自己出生年份象徵動物生肖屬相，生肖能幫助我們計算年齡，十二個生肖即12年一輪，比如屬豬比屬狗小1歲，如果一輪13歲。 十二生肖，古代稱十二禽、十二獸、十二神、十二屬、十二物、十二蟲，如今民間稱為十二屬相。 關於十二生肖來歷起源有很多種説法，有人認為，十二生肖是古代華夏族地支紀年法少數民族動物紀年法融合結果。 另一種説法則認，十二生肖是華夏民族自己長期發展過程中形成"特產"。
1、多养植物 五行缺木的人可以多多的养一些植物，因为绿色的植物代表的就是生机，会让整个人感觉到一股生机勃勃的力量，而且看绿色的植物能够缓解疲劳，再加上绿色植物，经过光合作用之后，会释放出一些氧气，可以让整个空气变得更加的清晰，人的心情也会变得非常好。 2、少吃辛辣食物
九華山地藏王菩薩 九華山地藏王菩薩 九華山地藏庵又可稱為北嶽殿，主要供奉地藏王菩薩，距今已有三百餘年，據說九華山地藏王菩薩金身在明朝末年被帶過來台灣，清康熙36年時（西元1697年）擇嘉義北門之地建廟。 寺廟歷經數次整修，直至民國67年才有今日的面貌，殿宇金碧輝煌、莊嚴無比，登上廟頂，放眼四周，景觀遼闊，盡入眼底。 地藏菩薩依一實相境界為體，認為心有二相。 早在東晉年間 (401年)，山上就開始建寺廟，以後歷代都增建、擴建，形成「三里一小廟，五里一大廟」，廟宇遍佈全山。 西元719年新羅國金喬覺來九華山苦心修行75載99歲圓寂，因其瑞相酷似地藏菩薩，僧眾遂認定為地藏菩薩現身於世，由此九華山成為地藏菩薩道場。
